بحث نذر برای اموات:
از تهمت های دیگر آنان به شیعیان این است که می گویند شیعیان برای اهل قبور نذر می کنند مثلا برای امام حسین علیه السلام نذر می کنند و نذر برای غیر خدا شرک است.
ولی اگر آنها لااقل به یکی از کتاب های فقهی شیعیان مراجعه کنند به خودشان اجازه نمی دهند چنین تهمتی را بزنند و عوامشان را نسبت به شیعیان بدبین کنند. از باب نمونه تحریر الوسیله حضرت امام رحمه (قدس) کتاب نذر در تعریف نذر فرموده است:
النذر هو الالتزام بعمل لله تعالی .... ولا ینعقد بمجرد النیه بل لابد من الصیغه ...بان یقول :لله علی ان اصوم او ان ترک...
و در احکام الواضحه مرحوم حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی در احکام نذر فرموده است:النذر هو الالتزام بفعل شی او ترکه لله
و....
بنابراین فقه شیعه و عقیده شیعیان این است که در ماهیت و حقیقت نذر "لله" بودن مدخلیت دارد و اگر لله (برای خدا) نباشد نذر نیست بلی نذر کننده می تواند ثواب کاری را که نذر کرده پس از انجام به هر کس که خواست هدیه کند مثلا می گوید: لله علی ان اذبح شاه یا به فارسی می گوید:برای خدا بر عهده من است که یک گوسفند قربانی کنم و گوشت ان را به مصرف فقرا برسانم و ثواب ان را هدیه مولایم اقا امام حسین کنم.
شیعیان وقتی می گویند :نذر امام یا نذر حضرت ابوالفضل یا نذر حرم نمودم مقصودشان همین است که نذر کننده ملتزم می شود کار خیر را برای خدا بجا اورد و ثواب ان را هدیه امام یا حضرت ابوالفضل یا غیره نماید.
و ظاهرا انها خیال کرده اند این که شیعیان می گویند:نذر امام یا حضرت ابوالفضل نمودم مقصودشان نذر برای غیر خداست لذا چنین تهمت ناروا را زده اند که باید این آیه مبارکه را برای آنها خواند:
لا تقف ما لیس لک به علم ان السمع والبصر و الفواد کل اولئک کان عنه مسئوولا.