شرک چرا؟؟
1.چرا ما شیعیان به خاطر زیارت رفتن و نماز خواندن در حرم ائمه (ع) و نذر کردن و مانند این امور متهم به شرک می شویم ولی اهل تسنن که بیش از ما چنین اموری را انجام داده و می دهند متهم به شرک نشده و نمی شوند؟
پاسخ: همه اهل تسنن ما را متهم نمی کنند بلکه عده ای از آنان چنین تهمت هایی را می زنند و تهمت های انها اختصاص به شیعه ندارد بلکه دیگر اهل تسنن که عقاید ان عده را نپذیرفته اند نیز به چنین اتهاماتی متهم هستند و ابن تیمیه در رساله "زیاره القبور و الاستنجاد بالمقبور" به همه مسلمانان تهمت زده ولی نسبت به شیعیان بیشتر حساس هستند.
حرف آنها این است که می گویند:شیعیان اهل قبور را عبادت می کنند وبرای اهل قبور نماز می خوانند و از اهل قبور شفای بیماران و پیروزی بر دشمنان را می طلبند و برای اهل قبور نذر می کنند.
همه این فتواها منشا و سرچشمه اش بر می گردد به فتواهایی که ابن تیمیه و بزرگان وهابیت داده اند به عنوان مثال به نمونه های زیر توجه کنید:
قسطلانی در کتاب ارشاد الساری ج2 ص 329 وابن حجر در کتاب الجوهر المنظم از ابن تیمیه نقل کرده اند که وی زیارت قبر پیامبر (ص) را منع و آن را چه با شدالرحال (کنایه از سفر) وچه بدون شدالرحال تحریم کرده است.با فتوا به تحریم زیارت قبر نبی (ص) زیارت سایر قبور به طریق اولی حرام می شود.
ابن تیمیه می گوید:نماز خواندن در کنار قبور مشروع نیست همچنین قصد مشاهد کردن به جهت عبادت در کنار آنها از قبیل نماز-اعتکاف-استغاثه-قرائت قران و... مشروع نیست بلکه باطل است.(مجموعه الرسائل و المسائل ج1 ص 60)
بن باز می گوید:از بدعت هایی که سبب شرک اکبر است نماز و قران خواندن در کنار قبور است چون رسول الله (ص) فرموده است:خدا لعنت کند یهود و نصارا را انها قبور انبیای خود را مسجد قرار دادند. ونیز گفته است:
آن حضرت خطاب به مسلمانان فرموده است:آگاه باشید انان که قبل از شما بودند قبور انبیا و صالحین خود را مسجد قرار دادند مراقب باشید که شما قبور را مسجد قرار ندهید من شما را از چنین عملی نهی می کنم.
بن باز پس از نقل این دو روایت نتیجه گیری کرده و گفته است:
از این دو روایت استفاده می شود که نماز و قرآن خواندن در کنار قبور و ملازم شدن و ماندن نزد قبور و چیز ساختن روی قبور از اسباب شرک وغلو نسبت به اهل قبور است و این کارها را یهود و نصارا انجام دادند و جهال این امت نیز همان کارها را انجام دادند تا انجا که اهل قبور را عبادت کردند برای اهل قبور قربانی کردند به انها استغاثه کردند برای انها نذر کردند از آنها شفای بیماران و پیروزی بر دشمنان را خواستند و این کارها نزد قبر حسین انجام می شود .... رسول الله (ص) نهی کرده است از بنا و گچ کاری قبور و نشستن روی قبور و گنبد ساختن روی قبور و نوشتن روی قبور و این نهی نیست مگر از جهت این که این کارها تشبیه به یهود و نصاری و سبب شرک اکبر است.(تحفه الاخوان تالیف عبدالعزیز بن عبدالله بن باز ص 13 تا 15)
در جواب به انها می گوییم:
شیعیان در تکبیرهای افتتاحیه تمام نمازها چه نماز واجب و چه مستحب در هر کجا نماز بخوانند چه مسجد باشد و چه حرم ائمه (ع)مستحب می دانند جمله های زیر را بعد از تکبیرات افتتاحیه و قبل از شروع حمد بخوانند:
وجه توجهی للذی فطر السماوات والارض عالم الغیب و الشهاده حنیفا مسلما و ما انا من المشرکین ان صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین لا شریک له و بذلک امرت و انا من المسلمین .
ترجمه:من با ایمان خالص رو به سوی خدایی اوردم که افریننده آسمان ها و زمین است دانای نهان و اشکار است و وجودم از لوث شرک و عقاید مشرکان منزه است و مسلمان هستم و من هرگز با عقیده جاهلانه مشرکان موافق نخواهم بود همانا نماز و طاعت و کلیه اعمال من و حیات و مرگ من همه برای خداست که پروردگار جهانیان است او را شریک نیست و به همین اخلاص کامل مرا فرمان داده و من مطیع و تسلیم امر خدا می باشم.
این عبارت و این کیفیت نماز خواندن و این عقیده و ایمان خالص پاسخی روشن و قاطع به تمام یاوه سراییهای ان کسانی است که شیعه را متهم به شرک می کنند.
گفته اند نماز خواندن در کنار قبور عبادت و پرستش اهل قبور است و از اسباب شرک می باشد و عمدتا نظر آنها به شیعیان است که در حرم ائمه (ع) و گاهی کنار بقیع نماز می خوانند و همچنین بعد از زیارت نماز زیارت می خوانند .
می گوییم اولا شیعیان هر کجا و هر نمازی بخوانند چنانچه بخواهند نیت نماز را به زبان بیاورند می گویند:نماز می خوانم قربه الی الله و هرگز به ذهنشان هم خطور نمی کند که العیاذبالله نماز می خوانم قربه الی صاحب القبر و نماز زیارت که می خوانند همین گونه نیت می کنند و نماز را قربه الی الله می خوانند و ثواب ان را به صاحب قبر هدیه می کنند