اجماع و اتفاق علمای اهل تسنن بر جواز زیارت رسول خدا (ص)
بسیاری از علمای اهل سنت بر جایز بودن و مستحب بودن زیارت نبی اکرم صلی الله علیه واله وسلم اجماع و اتفاق دارند:
۱.سمهودی از تقی الدین سبکی نقل می کند که گفته است: مسئله اجماعی است هم از نظر اقوال که همه گفته اند و هم از نظر فعل و عمل اجماعی است .
وبه طور تفصیل کلام ائمه اهل سنت را در این مورد بیان می نموده و گفته است که زیارت نبی اکرم قربة الی الله است یعنی موجب قرب به خدا می شود هم به دلیل کتاب هم سنت هم اجماع هم قیاس.
اما کتاب به این ایه استدلال نموده است:
«.....و لو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوک فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحیما »(نساء آیه ۶۴)
- و اگر این مخالفان هنگامی که به خود ستم می کردند به نزد تو می امدند و از خدا طلب امرزش می کردند و پیامبر هم برای آنها استغفار می کرد خدا را توبه پذیر و مهربان می یافتند.
چون آیه دلالت دارد بر ترغیب به امدن نزد رسول خدا و استغفار نزد آن حضرت و استغفار رسول خدا برای انان و این مقامی است ک هبا رحلت پیامبر قطع نمی شود و بعد از رحلت هم رسول خدا برای مومنین استغفار دارد چون پیامبر زنده است و پس از رحلت و هنگامی که اعمال بر ان حضرت عرضه می شود برای امت استغفار می کند و از کمال رحمتش دانسته می شود که ترک نمی کند استغفار را برای کسی که نزد ان حضرت امده در حالی که استغفار می کند خداوند را.
و..........
۲.سمهودی می نویسد:فقها و علمای حنفی گفته اند :زیارت قبر پیغمبر با فضیلت ترین مستحبات بلکه به درجه واجبات نزدیک است و هم چنین مالکیه و حنابله هم بر این مطلب تصریح نموده اند و سبکی در کتابی که درباره زیارت دارد نقل های آنها را توضیح داده ولی بعد از انکه اجماع بر آن هست حاجتی بر بررسی و تتبع انها نیست.(وفا الوفا ج۴ ص ۱۳۶۲)
ادامه دارد........
