فی توحید الله فی العباده
با سلام خدمت همه میهمانان عزیز وبلاگ خوش آمدین با توجه به اینکه نیمی از مراجعه کننده های وبلاگ بنده برادران عرب زبان می باشد لذا بنده در روز های اتی تعدادی از مطالب را به زبان عربی خواهم نوشت. با پوزش.
اعلم ان من ضروریات الدین والمتفق علیه بین جمیع طبقات المسلمین بل من اعظم ارکان اصول الدین:اختصاص العباده بالله رب العالمین.
فلا یستحقها غیره ولا یجوز ایقاعهالغیره ومن عبد غیرهفهو کافر مشرک سوا عبد الاصنام او عبد اشرف الملائکه او افضل الانام وهذا لا یرتاب فیه احد ممن عرف دین الاسلام.
و کیف یرتاب؟و هو یقرا فی کل یوم عشر مرات : ایاک نعبد وایاک نستعین
و یقرا:قل یا ایها الکافرون* لا اعبد ما تعبدون* ولا انتم عابدون ما اعبد* ولا انا عابد ما عبدتم*و لا انتم عابدون ما اعبد* لکم دینک ولی دین
و یقرا فی سوره یوسف: ان الحکم الا لله الا تعبدوا الا ایاه
...الی غیر ذلک من الایات الفرقانیه و الاحادیث المتواتره. لکن العباده غایة الخضوع کالسجود والرکوع و وضع الخد علی التراب والرماد تواضعا...و اما زیارة القبور و التمسح بها و تقبیلها والتبرک بها فلیس من ذلک فی شی کما هو واضح بل لیس فیها شی من الخضوع فضلا عن کونها غایه الخضوع.
مع ان مطلق الخضوع لیس بعبادة و الا لکان جمیع الناس مشرکین حتی الوهابیین! فانهم یخضعون للروساو الامرا والکبرا بعض الخضوع و یخضع الابنا للاباءو....
هذا و قد قال عز من قائل فی تعلیم الحکمه(واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) سورة الاسراء ۲۴
اتری الله حین امر بالخضوع للوالدین امر بعبادتهما؟!
و قول سبحانه (لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی و لا تجهروا له بالقول...) الی آخرها
الیس هذا خضوعا و تواضعا؟!
اتری الله سبحانه امر بعبادة نبیه؟!
و قد کان الصحابه یتواضعون للنبی (ص) و یخضعون له و ذلک من المسلمات بین اهل السیر و الاخبار بل روی البخاری فی صحیحه:
خرج رسول الله(ص) بالهاجره الی البطحاء فتوضا ثم صلی الظهر رکعتین والعصر رکعتین وبین یدیه عنزه
قال شعبة:و زاد فیه عون:عن ابیه عن ابی جحیفه قال:کان تمر من ورائها المراة.
وقام الناس فجعلوا یاخذون یده فیمسحون بها وجوههم.
قال :فاخذت بیده فوضعتها علی وجهی فاذا هی ابرد من الثلج واطیب رائحة من المسک.(صحیح البخاری ج۵ ص ۲۹ ح ۶۰