ادامه بحث زیارت....

مبحث سوم:آرا واقوال علمای اهل تسنن درباره زیارت پیامبر صلی الله علیه واله وسلم

با تتبع و تحقیق در کتاب های اهل سنت به وضوح می توان دریافت که جواز زیارت مرقد پیامبر صل الله علیه واله وسلم مورد تصریح علمای اهل سنت قرار گرفته و شبهه ای در آن نیست.

 

به آرای عده ای از ایشان اشاره  می کنیم:

1.یکی از علمای بزرگ اهل سنت به نام تقی الدین ابوالحسن عبدالکافی السبکی در کتاب شفا السقام فی زیاره خیر الانام احادیث زیادی از رسول خدا صل الله علیه واله وسلم نقل کرده و درباره سند آن احادیث بحث نموده است و اسناد بسیاری از آنها را صحیح و معتبر دانسته است در ذیل یکی از این روایات ضمن بررسی سند آن روایت می گوید:

« با این مطلبی که گفتیم بلکه به کمتر از این هم افترای کسی که می گوید همه احادیثی که در مورد زیارت وارد شده مجعول و جعلی است روشن می شود.»

سپس می گوید:« منزه است خداوند تبارک آیا از خدا و رسولش در این گفتار حیا نمی کنند چیزی را می گویدند که نه عالم و نه جاهل و نه هیچ اهل حدیثی و نه غیر اینان کسی آن را نگفته است چگونه مسلمانی اجازه می دهد که به تمام احادیث که حدیث زیارت تربت پیامبر نیز یکی از آنهاست بگوید همه این ها جعل و ساختگی است.»

2.در الفقه علی المذاهب الاربعه ؛ کتابی که موارد اتفاق علمای مذاهب اربعه را نقل کرده و این کتاب فقهی است . می گوید:« زیاره قبر النبی افضل المندویات و ورد فیها احادیث» (الفقه علی المذاهب الاربعه ج1 ص 590)

یعنی : زیارت قبر پیامبر با فضیلت ترین مستحبات است و در این زمینه روایاتی وارد شده است.

3.محمد غزالی که علمای عامه او را امام غزالی می گویند وی نیز در کتاب خود به نام احیاء العلوم ، مسافرت را چند قسم کرده و بعد می گوید: یک قسم از مسافرت ،مسافرتی است که انسان برای عبادت انجام می دهد مثل جهاد ،حج ، زیارت قبور پیامبران ، صحابه، تابعین و اولیا که خود این زیارت کردن عبادت است.

بعد می گوید:زیارت قبور پیامبران، صحابه،تابعین و اولیا با روایاتی که می گوید لا تشد الرحال الا ثلاثه مساجد هیچ منافاتی ندارد چون این روایت  می گوید سفر برای مساجد جایز نیست  مگر این سه مسجد و زیارت با این مساله تفاوت دارد وبا هم منافاتی ندارند.(رد النختار علی الدر المختار ج2 ص 689)

4.علامه امینی رحمه الله علیه بیش از چهل نفر از اعلام مذاهب اربعه را نام می برد و کلمات آنها را در استحباب زیارت و سفر برای آن را نقل می کند.(الغدیر ج5 ص 109)

5.سمهودی متوفی 911 ه.ق روایات زیادی در استحباب زیارت پیغمبر صل الله علیه واله وسلم نقل کرده است و بعد می گوید:

« فصل دوم در بقیه دلیل های زیارت است اگر چه متضمن لفظ زیارت نیستند و هم چنین بیان تاکید مشروعیت زیارت و نزدیک بودن به درجه وجوب تا ان جا که بعضی لفظ وجوب را بر آن اطلاق نموده اند و از آن به وجوب زیارت رسول الله تعبیر کرده اند. به سوی قبر پیامبر جهت زیارت آن حضرت و صحیح بودن نذر زیارت آن حضرت و اجیر گرفتن برای رساندن سلام به ان حضرت.(وفاالوفا ج4 ص 1349)

 

این بحث ادامه دارد....