به نام خدا همان طوری که دیروز به شما قول داده بودیم در مورد زیارت قبور بحث کنیم لذا بنده امروز این بحث را آغاز نماییم تا به نتیجه ای مطلوب برسیم البته با حول و قوه الهی انشا ءالله.

نظر وهابیت در مورد زیارت قبور:

قسطلانی در ارشاد الساری (ج۲ ص ۳۲۹) و ابن حجر در الجوهر المنظم از ابن تیمیه نقل کرده اند وی زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم را منع و آن را چه با شد الرحال و چه بدون شد الرحال (شد الرحال کنایه از مسافرت است) تحریم کرده است.با فتوا به تحریم زیارت قبر نبی صلی الله علیه و آله و سلم زیارت سایر قبور به طریق اولی حرام می شود. وی گمان کرده حرمت سفر برای زیارت اجماعی است  ونماز شکسته نمی شود.

رد نظر فوق که مطرح نمودیم:

به چهار دلیل زیارت امری مشروع است:

۱- قرآن

خدواند تعالی می فرماید: ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاووک فاستغفروالله و استغفر لهم  الرسول لوجدوا الله توابا رحیما.(نساء آیه ۶۴)

- هر گاه آنان زمانی بر خویش ستم کرده اند نزد تو (ای رسول خدا) بیایند و استغفار کنند و پیامبر برای آنان طلب آمرزش کند خداوند را توبه پذیر و رحیم خواهند یافت.

زیارت نوعی حاضر شدن نزد زیارت شونده است خواه برای استغفار باشد یا غیر آن. وقتی رجحان چنین عملی در حیات پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم ثابت شد همین امر بعد از رحلت او نیز ثابت است.چون نبی اکرم دارای حیات برزخی است و سلام زائر را می شنود و اعمال او نزد آن حضرت عرضه می شود.(دلایلی که بیانگر حیات برزخی آن حضرت است خود بحث مفصلی می خواهد که اگر توفیقی شد بیان می نماییم.)

 

۲- روایات

احادیث بسیاری به طرق مختلف و با مضمون های گوناگونی وارد شده است:

- از پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم نقل شده که فرمود:هر کس قبر مرا زیارت کند شفاعتش بر من لازم می گردد.

(الغدیر ج ۵ ص ۹۳ - سنن الدار قطنی ج۲ ص ۲۷۸ - الاحکام السلطانیه ج۲ ص ۱۰۹ - الکامل فی الضعفاء ج۶ ص ۳۵۱ - الضعفا الکبیر ج۴ ص ۱۷۰ - الشفاء بتعریف حقوق المصطفی ج ۵ ص ۱۹۴ - مختصر تاریخ دمشق ج۲ ص ۴۰۶ - الترغیب و الترهیب ج ۲ ص ۲۲۴ - شفاء السقام ج۲ - کنز العمال ج ۱۵ ص ۶۵۱ -نیل  الاوطار ج۵ ص ۱۰۸.)

این حدیث دارای ۴۰ منبع از کتاب های برادران اهل سنت است  که مولفان این   کتاب ها  از حافظان و ائمه حدیث می باشند از جمله:

۱.عبید بن محمد الوراق نیشابوری(م ۲۵۵ ه)

۲.ابن ابی الدنیا ابوبکر القریشی (م ۲۸۱ ه)

۳.دولابی رازی در کتاب الکنی و الاسماء (م ۳۱۰ ه)

۴. ابن خزیمه در صحیح خود (م ۳۱۱ ه)

۵. ابو جعفر العقیلی(م ۳۲۲ ه)

۶.ابو احمد بن عدی (م ۳۶۰) در کتاب الکامل

۷.دار قطنی (م ۳۸۵ه) در سنن خود این روایت را نقل کرده است.

و......

- پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم فرمود:هر کس حج بگذارد و قبر مرا بعد از وفاتم زیارت کند مانند کسی است که در حیاتم مرا زیارت نموده است.

این حدیث دارای ۲۵ منبع از کتاب های برادران اهل سنت است که به بعضی از آنها اشاره می نماییم:

۱.ابویعلی (م ۳۰۷ ه) در مسند خود این حدیث را آورده

۲.ابن عدی (م۳۶۵ ه) در کتاب الکامل

۳. بیهقی (م ۴۵۸ ه) در کتاب السنن

۴.ابن عساکر (م ۵۷۱ ) در تاریخ خود اورده است

و...........

برادران و خواهران عزیز به صورت مختصر نظر وهابیت را در مورد زیارت قبر نبی (ص) و عموم متذکر شدیم و بیان نمودیم که چهار دلیل می توان بر رد نظر وهابیت اورد که دو دلیل را بیان نمودیم . دو دلیل باقی ماند تا اگر عمری باشد فردا آن را بنویسیم

موفق باشین و عاقبت به خیر

 

موضوع فردا:دو دلیل باقی مانده بر رد نظر وهابیت در مورد حرام بودن زیارت قبور:

۱. عمل اصحاب        ۲. عقل