...شیخ محمد بن عبدالوهاب مبتکر و آورنده عقاید وهابیان نیست.بلکه قرن ها قبل از او این عقاید به صورت های گوناگون از افرادی مانند ابن تیمیه و شاگرد او ابن قیم اظهار شده ولی به صورت مذهب     تازه ای در نیامده بود وطرفداران زیادی نداشت.

ابوعباس احمد بن عبدالحلیم معروف به ابن تیمیه از علمای حنبلی است که در ۷۲۸ه.ق در گذشت او چون عقاید و آرایی بر خلاف معتقدات عموم فرقه های اسلامی اظهار می داشت پیوسته با مخالفت علمای دیگر مواجه بود به عقیده محققین همین عقاید ابن تیمیه است که بعدا اساس معتقدات وهابیا ن را تسکیل داد.

وقتی ابن تیمیه عقاید خود را آشکار ساخت ودر این زمینه کتاب هایی را منتشر نمود  از طرف علمای اسلام ودر راس آنان علمای اهل سنت برای جلوگیری از انتشار فساد دو کار صورت گرفت:

۱.کتاب هایی در نقد عقاید و آرا او نوشته شد که به برخی از آنها اشاره می کنیم:

- «شفا السقام فی زیارة قبر خیر الانام» نگارش تقی الدین سبکی.

- «الدرة المضیئة فی الرد علی ابن تیمیه» این نیز نگارش اوست.

-«المقالة المرضیه»تالیف قاضی القضات فرقه مالکی«تقی الدین ابو عبدالله اخنائی»

-«نجم المهتدی و رجم المقتدی»نگارش فخر بن معلم قرشی

و....

این ها ردیه هایی است که بر عقاید ابن تیمیه نوشته اند وبی پایگی نظرات او را روشن و آشکار    ساخته اند .

۲.مراجع فتوای اهل تسنن در عصر او به تفسیق و گاهی به تکفیرش برخاسته و بدعت گذاری او را فاش ساختند.

وقتی عقاید او را درباره زیارت پیامبر(ص) به قاضی القضات مصر «بدربنجماعه» نوشتند وی در زیر ورقه نوشت:

       « زیارت پیامبر(ص) فضیلت وسنت است و همه علما بر آن اتفاق نظر دارند.آن کس که زیارت    پیامبر(ص) را حرام می داند باید نزد علما توبیخ شود واز ابراز چنین گفتاری بازداشته شود واگر موثر نیفتاد زندانی گردد ومعرفی شود تا مردم از او پیروی نکنند.»

نه تنها قاضی القضات فرقه شافعی در مورد او چنین نظر داد. که قاضی القضات سه مذهب دیگر در کشور مصر هر کدام به گونه ای دیگر در مورد او نظر دادند و پرده از اشتباه عظیم او برداشتند اما کو گوش شنوا وچشم بینا که ....

ادامه دارد....