پیام تسلیت

رحلت حضرت آیت الله العظمی تبریزی به پیشگاه بیقه الله الاعظم و رهبر معظم انقلاب و همه مسلمانان تسلیت می گوییم

روحش شاد باد

تهدید عمر به آتش زدن در خانه علی بن ابیطالب (سند)

 

اهل سنت جواب بدن!!!

در پی حمایت های زیاد وفراوان اهل سنت از معاویه این مطلب را آوردم

سؤال:

آيا لعن كردن خلفا و اصحاب جايز است ؟

( ادامه )

لعن و سبّ أمير المؤمنين عليه السلام
‏ يكى از ظلمهاى بزرگى كه در حق مولا أمير مؤمنان حضرت على ( ع ) روا داشته‏اند ، دشنامها وبدگوئيهاى فراوان در باره آن حضرت است . و بنيانگذار اين روش زشت و ضدّ دينى و اخلاقى كسى نيست جز معاوية بن أبى سفيان كه مفتخر به خال المؤمنين است كه عده‏اى جاهل و يا معاند ، از اعمال و كردار او با عظمت ياد مى‏كنند .
‏ او كسى است كه در پايان نمازهايش چه جمعه و غير جمعه و بر بالاى منبر هنگام سخنرانى از على ( ع ) به زشتى ياد مى‏كند و حتّى فرمانى هم براى ديگر سخنرانان در دور افتاده‏ترين شهرها صادر مى‏كند تا به شايسته‏ترين بنده خدا فحش و ناسزا بگويند .
‏ حَمَوى از دانشمندان اهل سنّت مى‏گويد : عليّ بن أبي طالب در منابر شرق و غرب كشور اسلامى سبّ و لعن مى‏شد حتّى در دو شهر مقدّس ، يكى محلّ ولادت او ، و ديگرى محلّ هجرت و همراهى او با پيامبر يعنى شهر مدينه ، در منبرها بر او نفرين و به بدى ياد مى‏كردند معجم البلدان : 3 / 191 ، و5 / 38 . .
‏ زمخشرى و سيوطى دو تن از بزرگان و دانشمندان سنّى مذهب مى‏گويند : در دوران بنو اميّه بر بالاى بيش از هزار منبر على را لعنت مى‏كردند ، و پايه گذار اين سنّت ، شخص معاويه بود ربيع الأبرار زمخشرى : 2 / 186 ، النصاع الكافية لمحمد بن عقيل : 79 ، عن السيوطى ، النص والاجتهاد : 496 . .
‏

چرا اين همه نا سزا؟!
‏ و اكنون اين سؤال كه ريشه در اعماق دردهاى روحى و روانى هر مسلمان با غيرت دارد مطرح مى‏شود كه :
‏ مگر عليّ بن أبي طالب ( ع ) از أصحاب و ياران رسول خد ( ص ) نبود؟
‏ مگر آن حضرت از خلفا و جانشينان پيامبر خدا شمرده نمى‏شد؟
‏ مگر داماد پيامبر گرامى ( ص ) و همسر پاره تن آن حضرت نبود؟
‏ مگر او - نستجير باللّه - مسلمان نبود؟ مگر نه اين است كه رسول گرامى فرمود : هر گونه ناسزا گفتن به مسلمان موجب فسق است : «سباب المسلم فسوق » صحيح بخارى : 171 ح 48 ، كتاب الايمان - باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله . صحيح مسلم : 1 / 58 ، باب قول النبى ( ص ) : «سباب المسلم فسوق » . .

‏ پس چرا سبّ و لعن على ( ع ) جنبه شرعى و قانونى به خود مى‏گيرد؟
‏ معاويه چگونه حكومتى تشكيل داده كه پايه‏هاى آن بايد با سبّ على ( ع ) استوار مى‏گردد كه بنا به نقل ابن عساكر ، مروان به امام زين العابدين ( ع ) گفت : هنگام محاصره عثمان ، كسى همانند على ( ع ) از وى دفاع ننمود . حضرت فرمود : پس چرا اين همه او را در بالاى منابر ناسزا مى‏گوييد؟
‏ مروان پاسخ داد : اساس حكومت ما ، استوار نمى‏گردد مگر با اين ناسزاها .
‏ «ما كان فى القوم أحد أدفع عن صاحبنا من صاحبكم يعنى عليا عن عثمان قال قلت فما لكم تسبونه على المنبر قال لا يستقيم الأمر إلا بذلك‏ تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 42 / 438 ، الصواعق المحرقة ص 33 ، النصائح الكافية ص 114 عن الدار قطنى ، شرح نهج البلاغة : 13 / 220 . .
‏ چه اتفاقى در تاريخ اسلام مى‏افتد كه وقتى عمر بن عبد العزيز تصميم مى‏گيرد از لعن على ( ع ) جلوگيرى كند ، مردم از گوشه و كنار مسجد فرياد بر مى‏آورند «تركت السنّة ، تركت السنّة » هان ، سنت پيامبرا را ترك كردى!! قال ابن عقيل : إنّ عمر بن عبد العزيز لما ترك تلك البدعة المنكرة ، وهى التطاول على مقام أمير المؤمنين على عليه السلام فى خطبة الجمعة أرتج المسجد بصياح من فيه بعمر بن عبد العزيز تركت السنة تركت السنة . العتب الجميل ص 74 - 75 ، النصايح الكافية : 116 تهنئة الصديق المحبوب لحسن بن على السقاف : 59 ، ط . دار الإمام النووى - عمان - الأردن ، شرح نهج البلاغه لابن أبى الحديد : 13 / 222 . 

وهابی ها واهل سنت!!

یکی از عقایدی که وهابیها را از اهل سنت جدا می کند چون اهل سنت نسبت به اهل بیت بغض ندارند و اهل بیت را دوست دارند ولی وهابی ها نه؟؟!!

از جمله افکار وهابیان بی احترامی و دشمنی با اهل بیت علیهم السلام است.و می توان این مسئله را یکی از اهم اسباب دشمنی آنها با شیعه دانست.لذا مشاهده می کنیم که البانی و پیروان او حتی با اطلاق کلمه «سید» بر رسول خدا (ص) مخالفت می کنند و احادیثی را که در آن ها لفظ سیادت و سید بر رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم اطلاق شده را تضعیف می کنند.(ر.ک:تناقضات البانی. سقاف ج۲ ص ۷۲ و ج۳ ص ۱۵۸)

شیخ رضوان عدل شافعی مصری (۱۳۰۳ه.ق) می گوید:

«و کان محمد بن عبدالوهاب ینهی عن الصلاه علی النبی (ص) و یتاذی من سماعها و ینهی عن الاتیان بها لیله الجمعه و عن الجهر بها علی المنابر و یوذی من یفعل ذلک و یعاقبه اشد العقاب و بما قتله.»(روضه المحتاجین لمعرفه قواعد الدین ص ۳۸۴)

محمد بن عبدالوهاب از درود فرستادن و صلوات بر پیامبر (ص) نهی می کرد و از شنیدن آن اذیت می شد واز آن در شب های جمعه نهی می نمود ونیز از بلند صلوات فرستادن بر روی منابر جلوگیری می کرد واگر کسی چنین می کرد او را اذیت می نمود و شدیدا عقاب می کرد وچه بسا او را به قتل می رسانید.

فیلم

فیلم لحظه آماده شدن عبدالمالک ریگی برای جنایت تاسوکی را می توانید دریافت نمائید  در ضمن تمام این فیلم را که چه جنایت هایی توسط نماینده وهابی ها در ایران صورت گرفته را خواهیم آورد.

دانلود کنید

تاریخ نگاران از هجوم وتهدیدات دستگاه خلافت به خانه فاطمه علیها السلام سخن می گویند قسمت چهارم بحث

۴.ابن عبدربه و العقد الفرید

شهاب الدین احمد معروف به ابن عبد ربه اندلسی (۴۶۳ ه) مبحثی از کتاب خود را به ماجراهای سقیفه بنی ساعده اختصاص داده و در ذیل عنوان « انان که از بیعت ابوبکر سرپیچی کردند» می گوید:

(آنان عبارت بودند از)علی - عباس - زبیر - و سعدبن عباده.

اما علی و عباس و زبیر در خانه فاطمه نشستند تا این که ابوبکر عمر بن خطاب را فرستاد تا آنها را از خانه فاطمه بیرون بیاورد وبه او گفت:اگر سرباز زدند با انان بستیز.

عمر با مشعل اتشین آمد تا خانه را بر آنها آتش بزند فاطمه پیش امد و به او گفت:پسر خطاب آمده ای تا خانه ما را آتش بزنی. گفت بله یا این که تن به بیعت در دهید.

(عقد الفرید ج۴ ص ۸۷ تحقیق خلیل شرف الدین)

این سخن بی پرده از این تاریخ نگار بزرگ قوی ترین گواه بر این است که خلیفه به جهت بیعت گرفتن از علی و همراهان دستور سوزاندن در خانه را صادر کرد. وراستی بیعتی که با قهر و زور گرفته شود چه ارزشی دارد؟؟

 ادامه دارد.......

تسلیت

 

شهادت حضرت امام جعفر صادق عليه السلام رئيس مذهب جعفري ، همو كه زحمات و تلاش‌هاي تمامي پيامبران ، از آدم تا خاتم عليهم السلام و تمامي ائمه پيش از خود را به ثمر نشاند ، بر پيروان مكتبش تسليت باد.

تاریخ نگاران از هجوم وتهدیدات دستگاه خلافت به خانه فاطمه علیها السلام سخن می گویند قسمت سوم بحث

با توجه به شبهاتی که به صورت فراوان از سوی اهل سنت و بعضی سنی های نا آشنا به مسائل تاریخی تحت عنوان افسانه شهادت حضرت زهرا مطرح می شود و متاسفانه مقالاتی هم در این موضوع در تایید این موضوع در سایت ها وبلاگ های اهل سنت و کلوب های اهل سنت مطرح می شود که حضرت زهرا سلام الله علیها شهید نشده و به مرگ عادی از دنیا رفته اند بر خود واجب دانستم  که شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها را به صورت بسیار گسترده وجامع در وبلاگ مطرخ کنم ودر کلوب های مختلف آن را بیان کنم تا این شبهه پراکنی از بین برود در این راستا تمام حرف ها و احادیثی که می آوریم با سند و از کتب اهل سنت می باشد که در چند قسمت همه آنها را می آوریم:

 

۳. طبري و كتاب تاريخ و اقرار به شهادت حضرت زهرا (س):

محمد بن جرير طبري(۲۲۴-۳۱۰ ه) صاحب كتاب تاريخ و تفسير كه اين دو كتاب در ميان دانشمندان معروفيت و شهرت به سزايي دارند و تمام تاريخ نگاران پس از وي منبع تاريخي خود را از كتاب هاي وي برگرفته اند ماجراي غمبار سقيفه را يادآور مي شود وبا ذكر سلسله سندي مي گويد:

عمربن خطاب به سوي منزل علي امد.در آن جا طلحه و زبير و گروهي از مهاجران بودند. عمر صدا زد: براي بيعت از خانه بيرون آييد وگرنه به خدا سوگند خانه را بر سرتان آتش مي زنم.

زبير شمشير به دست از خانه بيرون امد پايش لغزيد وشمشير از دستش فروافتاد. بر او هجوم آورده و او را برگرفتند.

(تاريخ طبري ج ۲ ص ۴۴۳ چاپ بيروت)

اين قسمت از تاريخ بيانگر آن است كه بيعت گرفتن براي خليفه به زور وجبر بوده است نه اختياري. و هركس از بيعت سرپيچي مي نموده با تهديدهاي گوناگون از قبيل اتش زدن و تخريب  خانه مواجه مي شده است.

در امامت و وثاقت نويسنده كتاب(طبري) هيچ ترديدي وجود ندارد.

ذهبي او را با اين تعبيرات معرفي كرده است:

امام والاقدر،مفسر،صاحب تاليفات ژرف،موثق، راستگو ....

(ميزان اعتدال ج ۴ ص ۴۹۸ ش ۷۳۰۶)

 

قابل توجه برادران اهل سنت:

۱.همه اين مطالب از كتب و اسناد شما مي باشد

۲. در صورت دادن نظر مختصر و با دليل حرف حود را بگوييد.

۳. سعي نكنيد با كشاندن بحث به جدل و... از اصل بحث موضوع را برگردانيد.

با تشكر

حسين مهدوي

 اين بحث ادامه دارد...........

 

 

 

 

فیلم عبدالمالک ریگی

فیلم لحظه آماده شدن عبدالمالک ریگی برای جنایت تاسوکی را می توانیدبا دادن آدرس ایمیل خود دریافت نمائید کنید در ضمن تمام این فیلم را که چه جنایت هایی توسط نماینده وهابی ها در ایران صورت گرفته را خواهیم آورد.

لطفا برای دریافت فیلم ایمیل خود را در قسمت نظرات بنویسین

 

اخلاق اهل سنت!!

در پی مطالبی که در رد مقاله جنجال برانگیز اهل سنت در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها که به نام افسانه شهادت در این وبلاگ وکلوب های اهل سنت و تشیع مطالبی را در رد این مقاله نوشته ام و ادامه آن را خواهم نوشت قابل توجه همه مسلمانان خصوصا سنی ها ی عاقل و شیعه ها باشد که با مسائلی روبرو شده ام که به طور خلاصه به عرض می رسانم:

۱.برخی از کلوب ها عضویت بنده را مسدود کرده اند

۲.برخی از کلوب ها مطالب بنده را که در مقاله اهل سنت بود حذف کرده اند

۳.مدیر کلوب با پیشنهاد بنده در مورد ایجاد کلوب در نقد وهابیت یک ماه است که مخالفت می کند. ودلیلش این است که ایجاد این کلوب مخالف شان جهمهوری اسلامی است ولی کسی نیست به آنها بگوید این همه کلوب هایی که .... هستند هیچ خلاف شان حکومت نیست ولی ایجاد کلوبی برای نقد وهابی ها و سنی های تندرو و متعصب خلاف شان حکومت است؟؟؟!!!

۴. نامه ها و پیغام ها و یاددا شت های غیر اخلاقی  وغیر شوون اخلاقی کرارا ومکررا به پروفایلم در کلوب ودر قسمت نظرات وبلاگ ارسال می شود که خلاف شان مسلمانی است که در آن ها کلمات رکیک وفحاشی به مقدسات می باشد.

برای نمونه یکی از پیغام هارا که تقریبا نسبت به پیغام های دیگر محترمانه تر است برای شما نشان می دهم....

تاریخ نگاران از هجوم وتهدیدات دستگاه خلافت به خانه فاطمه علیها السلام سخن می گویند قسمت دوم

با توجه به شبهاتی که به صورت فراوان از سوی اهل سنت و بعضی سنی های نا آشنا به مسائل تاریخی تحت عنوان افسانه شهادت حضرت زهرا مطرح می شود و متاسفانه مقالاتی هم در این موضوع در تایید این موضوع در سایت ها وبلاگ های اهل سنت و کلوب های اهل سنت مطرح می شود که حضرت زهرا سلام الله علیها شهید نشده و به مرگ عادی از دنیا رفته اند بر خود واجب دانستم  که شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها را به صورت بسیار گسترده وجامع در وبلاگ مطرخ کنم ودر کلوب های مختلف آن را بیان کنم تا این شبهه پراکنی از بین برود در این راستا تمام حرف ها و احادیثی که می آوریم با سند و از کتب اهل سنت می باشد که در چند قسمت همه آنها را می آوریم:

 

۲. ابن قتیبه و الامامه والسیاسه

تاریخ نگار پرآوازه عبدالله ابن مسلم بن قتیبه دینوری (۲۷۶-۲۱۳ ه) از پژوهشگران ادبیات و تاریخ است. او کتاب های زیادی را به رشته تحریر در اورده که برخی از آنها عبارتند از: تاویل مختلف الحدیث - ادب الکاتب وکتب دیگر....

(الاعلام ج۴ ص ۱۳۷)

نامبرده در کتاب الامامه  والسیاسه که به تاریخ  خلفا شهرت یافته  می گوید:

ابوبکر دریافت کسانی که از بیعت کردن با او سرپیچی کرده اند نزد علی اند.پس عمر را فرستاد . عمر به انجا آمد وبا فریاد انان را که در خانه علی بودند فرا خواند. اما کسی از خانه خارج نشد هیزم خواست و گفت:

سوگند به کسی که جان عمر در دست اوست از خانه خارج شوید وگرنه خانه را بر سر ساکنانش اتش می زنم.

به او گفتند :ای ابا حفص فاطمه در این خانه است.

گفت :باشد....

تا آنجا که می گوید:

سپس عمر برخاست وبه همراه گروهی به در خانه فاطمه امد.در راکوبیدند وقتی که فاطمه صدای آنها را شنید با صدای بلند فریاد زد:

پدر!

ای رسول خدا پس از تو از دست پسر خطاب و پسر ابو قحافه چه می کشیم.آن گروه وقتی که صدای گریه فاطمه را شنیدند با چشمی گریان از آنجا دور شدند.

نزدیک بود دل هایشان گدازان و جگرهایشان سوزان گردد.

(توجه فرمایید که اینها را یک عالم و مورخ سنی نقل می کند نه هرکسی!)

عمر به همراه عده ای باقی ماندند علی را از خانه بیرون آورده و او را به سوی ابوبکر بردند و به او گفتند: بیعت کن.

علی گفت:اگر بیعت نکنم چه می کنید؟

گفتند :سوگند به خدایی که جز او خدایی نیست گردنت را می زنیم.

(الامامه والسیاسه ۱۲-۱۳ چاپ مکتبة التجاریة الکبری- مصر)

هر کس کتاب الامامه والسیاسه را مطالعه کند می بیند  که این کتاب مانند سایر کتب تاریخی دیگر از تاریخ نگارانی چون بلاذری و طبری و دیگران است.

 

این بحث با آوردن دلایل دیگر از کتب اهل سنت دال بر شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ادامه دارد وردی است بر مقاله افسانه شهادت  زهرا.

 

ادامه دارد......

 

تاریخ نگاران از هجوم وتهدیدات دستگاه خلافت به خانه فاطمه علیها السلام سخن می گویند

با توجه به شبهاتی که به صورت فراوان از سوی اهل سنت و بعضی سنی های نا آشنا به مسائل تاریخی تحت عنوان افسانه شهادت حضرت زهرا مطرح می شود و متاسفانه مقالاتی هم در این موضوع در تایید این موضوع در سایت ها وبلاگ های اهل سنت و کلوب های اهل سنت مطرح می شود که حضرت زهرا سلام الله علیها شهید نشده و به مرگ عادی از دنیا رفته اند بر خود واجب دانستم  که شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها را به صورت بسیار گسترده وجامع در وبلاگ مطرخ کنم ودر کلوب های مختلف آن را بیان کنم تا این شبهه پراکنی از بین برود در این راستا تمام حرف ها و احادیثی که می آوریم با سند و از کتب اهل سنت می باشد که در چند قسمت همه آنها را می آوریم:

۱.بلاذری و «الانساب»

احمد بن یحیی بن بلاذری نویسنده بزرگ و صاحب کتاب تاریخ معروف این حادثه دلخراش را در کتاب خود یادآور شده است.وی در خلال گفتار مفصلی پیرامون سقیفه می گوید:

هنگامی که مردمان با ابوبکر بیعت کردند علی و زبیر از بیعت سرباز زدند.

تا آنجا که می گوید:

ابوبکر به دنبال علی فرستاد تا بیعت نماید.اما او بیعت نکرد.پس عمر در حالی که ابزار آتش افروزی به همراه داشت بدانجا آمد . فاطمه او را در کنار در خانه دید و بدو گفت:پسر خطاب! آیا می خواهی در   خانه ام  را آتش بزنی ؟ عمر گفت : بلی و آتش زدن در خانه تو برای تقویت رسالت  پدرت است.

(انساب الاشراف ج ۱ ص ۵۸۶ چاپ دارالمعارف قاهره)

استدلال به این روایت در گرو وثاقت مولف کتاب (بلاذری) و راویان آن است. ذهبی در  کتاب تذکره الحفاظ به نقل از حاکم می گوید:

بلاذری یگانه دوران خودش در حفظ احادیث بود.ابوعلی حافظ و دیگر مشایخ و اساتید ما در مجلس وعظ او حضور می یافتند و از بیان اسانید وی لذت می بردند و من هرگز ندیدم که ایشان پیرامون اسناد وی با اشکال یا انتقادی نمایند.

(تذکره الحفاظ - ذهبی ج ۳ ص ۸۹۲ شماره ۸۶۰)

وی همچنین در کتاب سیر اعلام النبلا می گوید:

علامه ادیب مصنف ابوبکر احمد بن یحیی بن جابر بغدادی بلاذری نویسنده  وصاحب  التاریخ الکبیر است.

(سیر اعلام النبلا ج ۱۳ ص ۱۶۳ شماره ۹۶)

ابن کثیر در کتاب البدایة و النهایة به نقل از ابن عساکر می گوید: بلاذری ادیبی توانا بود. او کتاب های زیبایی را به رشته تحریر در آورده است.

(البدایة والنهایة ج ۱۱ ص ۹۶ حوادث  سال  ۲۷۹ )

حالا این تنها فقط یک دلیل از کتب اهل سنت بود بر اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها را شهید کردند ودر خانه حضرت را آتش زدند و... وبا سند از کتب خودشون وبا تایید عالم خودشون از کتب خودشون هر روز یک دلیل از کتب خودشون می آوریم تا قضیه بر برادران و خواهران اهل سنت و وهابی ها روشن شود .

یا حق

حسین مهدوی

ادامه دارد.......

ب)اعتقادات وهابيت درباره عدل

وهابيان قائلند به اينكه خداوند عادل نبوده و عالم هستي بر اساس عدل برقرار نيست و خداوند هر كسي را كه بخواهد در دنيا و آخرت پاداش مي دهد و وارد بهشت مي كند چه فردي خوب باشد و چه فردي بد باشد و خداوند هر كس را كه بخواهد در دنيا و آخرت عذاب مي كند و وارد دوزخ مي نمايد چه فردي بد باشد و چه فردي خوب و قائلند كه خداوند چون خالق است مي تواند در حق بندگان ظلم كند.

و نيز معتقدند كه انسان داراي اختيار نيست بلكه آنچه خداوند براي او رقم زده محقق مي شود و در اين ميات همت و سعي و تلاش و يا كاستي و سستي بي اثر است

ادامه دارد........

اعتقادات وهابيت

الف-اعتقاد وهابيت درباره خداوند و توحيد

ب -اعتقاد وهابيت درباره عدل خداوند

ج-اعتقاد وهابيت درباره نبوت

د-اعتقاد وهابيت درباره امامت

ي-اعتقاد وهابيت درباره معاد

الف-اعتقاد وهابيت در رابطه با خداوند متعال و توحيد.

فرقه وهابيت فرقه مجسمه و مشبهه است يعني قائلند كه خداوند به تكامل آدم جسم مادي بوده و داراي شكل و شمايل مي باشد و معتقدند كه خداوند اعضاء و جوارحي مانند دست،پا،انگشت،ساق،و چشم،پهلو و نشستن و برخاستن و جا و مكان و جهت و محدوديت و نظير ديگر اجسام و مخلوقات دارد و خداوند وهابيان بر روي عرش نشسته و به مقدار چهار انگشت از عرش كوچكتر استو كرسي در مقابل عرش و محال پاهاي خداست و عرش خداوند را چهار ملائكه حمل مي كنند.

يكي به صورت انسان،يكي به صورت گاو نر،ديگري به صورت باز شكاري،و چهارمي به صورت گوزن قرار دارد كه گوزن بالاي هفت آسمان قرار دارند و بين زانو گاهم آنها هفتاد و يك تا هفتاد دو سه سال فاصله است و نيز وهابيان قائلند كه خداوند آسمانها را بر يك انگشت و زمين ها را بر يك انگشت و درختان

را بر يك انگشت و آب و خاك را بر يك انگشت و ديگر مخلوقات را بر يك انگشت نگهداشته و مي گويد:(انا الملك) (پادشاه منم)

و معتقدند كه خداوند جواني بسيار زيبا با موهاي بلند است و نعليني از طلا به پا و توي از طلا به صورت دارد كه در عالم خواب نيز قابل رويت مي باشد و در شبهاي جمعه بر خرش سوار مي شود و از عرش به پايين مي آيد و بالاي پشت بام منازل بندگانش مي ايستد تا راز و نياز بندگانش را بشنود و ببيند و سپس پاداش عطا كند و قائلند كه خدا در دنيا و آخرت با مؤمنين معانقه مي كند.

و قائلند در پايان دنيا تمام بدن خدا از بين خواهد رفت به جز صورتش

و باز در مورد خداوند متعال قائل به صفات سلبيه مانند غظب،ظلم مي باشند.

و گاهي اين اعتقادات وهابيان هماهنگ با اعتقادات يهوديت درباره خداوند است

ادامه دارد.........

آیا سلفی پیرو سنت پیامبر (ص) است؟؟(3)

مقدم داشتن قول صحابی بر سنت رسول خدا(ص)

 بغوی می گوید:آیا نماز مستحبی را می توان به جماعت خواند و یا باید فرادی ادا نمود؟

در این مساله دو نظر مطرح است:

۱.جماعت افضل است. چون عمر وقتی که دید مردم در مسجد به طور پراکنده نماز مستحبی می خوانند همگی را جمع نمود و ابی بن کعب را امام جماعت قرار داد و نماز را مردم جماعت به جای آوردند!!

۲. فرادی افضل است چون پیامبر(ص) شب ها در مسجد نماز می خواند و باقی مانده از ماه را از منزل خارج نمی شد ومی فرمود:درخانه هایتان نماز به جای آورید چرا که بهترین نماز یک شخص در خانه اش می باشد مگر نماز واجب .....

سپس بغوی در انتخاب یکی از این دو وجه فوق می گوید:

صحیح تر وجه اول است یعنی قول عمر را بر فعل و قول پیامبر مقدم داشته است.(التهذیب فی فقه الشافعی ج ۳ ص ۲۳۲)

الله اکبر براین روش

بر این منش

بر این بندگی

سنت پیامبر بر جای مانده و ..........

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

جنایات وهابی ها در سوریه و اردن

جنايات وهابيون در سوريه

در سال 1225 هجري قمري وهابيان به شام(سوريه فعلي)يورش بردند و دارائي همه مردم را تاراج كردند و غلات را سوزاندند و مردمان بي گناه را كشتند و زنان را اسير كردند و كودكان را به قتل رساندند و خانه ها را ويران ساختند و فساد و آشوب به راه انداختند.

جنايات وهابيان در اردن

در سال 1343 جمعي از وابيها ناگهان به اردن حمله بردند و به مردم بي اطلاع و بي خبر«ام العمد» و همسايه آن هجوم آوردند و مردان و زنان بي گناه را كشتند و غارت كردند ولي طولي نكشيد كه با رانده شدن برخي و اسارت برخي ديگر عقب نشستند پس اسيران وهابي به فرمان انگليس آزاد شدند و به پناهگاههايشان رسانده شدند.

مجددا در سال 1346 وهابيان با سپاهي متشكل از سي هزار نفر به اردن حمله كرده و قتل و غارت و خونريزي به راه انداختند

آیا سلفی پیرو سنت پیامبر (ص) است؟؟(2)

۲.صلوات بر غیر پیامبر (ص):زمحشری می گوید:اگر گفته شود که نظر شما در مو رد صلوات بر غیر   پیامبر(ص) چیست؟در جواب می گویم:قائده اقتضا می کند که صلوات بر هر مومنی جایز باشد. چون خداوند فرمود:

هو الذی یصلی علیکم (احزاب۴۳) ونیز می فرماید:و صل علیهم ان صلاتک سکن لهم

و همچنین رسول خدا (ص) فرمودند:اللهم صل علی آل ابی اوفی

اما علما در این مساله قائل به تفصیل شده و گفتند:اگر صلوات بر غیر نبی به همراه صلوات بر پیامبر باشد مثل صلی الله علیه و آله و در این صورت اشکالی ندارد.

اما اگرافرادی از اهل بیت مستقلا بر آنها صلوات فرستاده شود عملی مکروه می باشد چرا که چنین فعلی از  شعار روافض شمرده می شود و برای متهم نشدن به رفض آن عمل ترک گردد. (تفسیر کشاف ج ۳ ص ۵۴۱ - دارالکتب العلمیه.)

حال شما کاربران عزیز می بینین که اینها دلیل بر صلوات نفرستادن بر ائمه را چه چیز می بینن می گویند که چون ما کار روافض را انجام ندهیم این کار را ترک می کنیم و در اینجا می بینین که اینها سنت پیامبر ترک می کنن چرا که شبیه ما نشوند!!!!

فراريان عدالت على زبان به مدح وى گشودند

1-روزى‏«نجاشى‏»در ماه مبارك رمضان دست‏به شراب خوارى زد،و على عليه السلام‏«حد»شارب الخمر را بر وى جارى ساخت،چون او از يك خانواده شريف بود،لذا وى و عده‏اى از خويشاوندانش‏«كوفه‏»را به سوى‏«شام‏»ترك كردند،و به دربار معاويه وارد شدند...

معاويه از آنان خواست نسبت‏به امير المؤمنين عليه السلام بد بگويند!!ولى‏«طارق بن عبد الله نهدى‏»از ميان آنان برخاست و گفت:اى معاويه!ما از كنار امام عادل و بحق فرار كرده‏ايم،دور او را افراد پرهيزكار و اصحاب رسول خدا فرا گرفته‏اند،آنان از«ناكثين و قاسطين‏»نيستند،اين كه ما فرار كرده‏ايم، تقصير على نيست،بلكه گناه ما باعث فرار ما شده است!! ⁽¹⁾ در اين قضيه آمده است كه على از شنيدن آن سخنان خوشحال شد،و فرمود اگر«نهدى‏»امروز كشته شود شهيد است!

آرى سخنان آنان آنهم در دربار خود«معاويه‏»تيرى بود بر قلب چركين خليفه ستمگر شام،ولى فضائل و مناقب و عظمت على عليه السلام آن چنان وسيع و گسترده است،كه معاويه جز سكوت در برابر حق نتوانست اظهار مخالفتى بنمايد.

پى‏نوشت:

1) شرح ابن ابى الحديد ج 4 ص 88 تا 91،و با اشاره كمتر وسائل الشيعة ج 18 ص 474 ح 1 فروع كافى ج 7 ص 216 ح 15،بحار الانوار ج 41 ص 9 ح 2.

آیا سلفی پیرو سنت پیامبر (ص) است؟

شواهدتاریخی نشان از آن داردکه این افراد به خاطر حب  وبغض بی جا سنت پیامبر را ترک و با کتاب خدا مخالفت ورزیدندو این شواهد عبارتند از:

۱.ترک مستحبات: ابن تیمیه می گوید:نظر برخی از فقها آن است که وقتی یک عمل مستحبی شعار برای شیعه گردد که شیعه را با آن عمل مستحبی بشناسند آن عمل انجامش ترک گردد البته گرچه ترک آن عمل مستحبی واجب نیست.لکن چون با اظهار آن عمل مستحبی مشابهت با روافض - شیعیان - پیدا می شود به صورتی که سنی از رافضی تمیز داده نمی شودو...

مشاهده کنین که چه جوز تبعیت از سنت رسول الله می کنند؟!

ادامه دارد....